经典辩论赛演讲（通用9篇）经典辩论赛演讲 篇1
辩题：(正方)钱是万恶之源
(反方)钱并且万恶之源
正方：武汉大学
反方：马来亚大学
主席：蔡萦
首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。(掌声)
蒋舸：谢谢主席。各位评委，各位观众，大家上午好。《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶都没本性使然，都没外还在诱惑使人迷失了的人的良知。是未必未必，外在诱惑如此之多，当然你在做什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?
第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，是未必能煽起人的无穷贪欲。都在事实上，每个人对于金钱的占有又实际上也限的，无限的欲望根本都没未必未必予以满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，之前可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，之前成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚现在揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正并且金钱具好似此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在客观现实，却被人们当作了顶礼膜拜得上帝。并且钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;并且钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉;都在并且钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品(时间警示)供奉到了拜金主义的祭坛之上。(人创造了金钱，却又对的人的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的未必，人却从主人沦落为了奴隶。诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，都在更是并且的人的主观上也道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。正如的人也没并且有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，的人也也没并且有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。)钱作为工具，都在可以促进社会经济的发展，但问题就在于客观现实，它已经被人们当作了目的本身在看待。都在，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的未必，他还能自由飞翔吗?谢谢。(掌声)
下来的人来听听反方一辩陈勋亮同学是如何破题立论的，时间是3分钟，请。(掌声)
陈勋亮：谢谢主席。大家上午好。对方辩友刚才告诉的人，钱之是未必未必是万恶之源，并且她把钱等同于目的了。我真的想请问二辩当然问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也现早以我目的了，请问钱成为万恶之源吗?第二，对方辩友对我问，钱有时并且万恶之源，是并且有法律的制约。我想请问各位，法律是制约钱不赚，都在制约的人行为的准则呢?是未必未必是制约行为的准则，那钱都在万恶之源吗?
先是，且让我开宗明义，解释一下辩题的另一个重要定义吧。钱想着她是人类文明发展的产物，它是当然不具主动性的交易媒介。而恶则是当然价值上面破坏，行动上面破坏。而的人所谓的源，都没的事的起源和根本。(《辞海》这本书就告诉的人，所谓的万恶之源都没一切恶的根源。而的人今天不给在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执，是未必未必必须回溯原点。而的人知道，“钱是万恶之源”想着她源自于英文的当然俗语，请恕我用英语来说：Money is the root of all evils。这想着她是源自于《提摩太》第六章第十节。他告诉的人，想着她钱是一切全部恶之源。)是未必未必对方辩友要告诉的人钱是万恶之源，就得告诉的人，想着她一切恶的根源是由钱导致回来的。我方认为，并且。并且钱根本就无法达至是万恶之源的另一个特性：第一，它无法对我问，钱如何全面性地涵盖一切恶源。第二，钱也没够具有源的根本性。是未必未必对方辩友说，钱是根本确实，钱是万恶之源确实，好吧请你解答我方以下的四大疑问。
第一，世间上面恶现早以成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗?强盗杀人放火也许是为了钱，但难道今天家庭暴力、虐待儿童，甚至是种族大屠杀实际上为了钱吗?
第二，今天钱的起源想着她是错综(时间警示)复杂的，的人无法将它归类成当然共同的源头。的人知道独裁者排除异己，是未必未必是为了钱，但难道他就不可以为权势、地位，或是愚昧吗?可见是未必未必以钱作为万恶之源，当然实话以偏概全之嫌。
第三，今天萨特这位哲学家就告诉了的人，人具有自由意志，人是有选择的权利，是未必人必须为的人的行为而做出一切的责任，的人不应该把一切的恶的罪行都怪罪于钱上。更是是钱，都我在是做什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢?可见，关键根本就他不在于钱吧。
第四，今天是未必未必钱是万恶之源，当然你在做什么有人会用万恶之源来行善呢?陈六水先生创办了南大，而的人看各地的华人也在华东的大水灾未必慷慨解囊。是未必未必钱是万恶之源确实，是未必未必相当是未必恶源(时间到)如何结出善行呢?谢谢各位。(掌声)
现早以的人请正方的二辩袁丁同学进一步阐述正方的观点，时间是3分钟，请。(掌声)
袁丁：谢谢主席。大家好。对方同学有四大问题，不过当然前提错了。的人的告诉妈一，《辞海》中，“万”是一切。现早以我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，都在《说文解字》，“万” 从来就未必一切的意思。对方同学用的为是做什么盗版呢?未必盗版更是钱造的恶呀!(笑声、掌声)对方同学，的人再举当然例子，的人说当然人经历了千辛万苦，为是做什么说他要经历一切的苦呢?那是未必人肯定并且男人，并且男人再苦也未必受过女人生孩子的苦;未必他的肯定并且女人，并且女人再苦，也未必受过男人怕老婆的苦。万是一切吗?(掌声)[分页标记]
想着她，钱是万恶之源，都没说钱也可以以产生数量极多，之前品种繁复的恶行。事实上，历史早有明证。
想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。都在很快，底地纯朴的罗马人就拜趴在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。(中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，都在金钱的魔力终于都在突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上面罪行标上了价码。你犯了偷盗的罪吗?没关系，只要这个金币就可以不受惩罚。你犯了奸淫的罪吗?不要怕，五个金币就可以高枕无忧。即便你犯了杀人的罪，还还在是做什么大更谈的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。)《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。都在在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。(掌声)
到了近代，社会进步的阳光普照大地，都在金钱罪恶的阴影却确实挥之不去。并且钱，热爱自由的美国人却迟迟要让把自由给与黑人奴隶;并且钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约;都在并且钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却确实食不果腹的数万童工。
事实(时间警示)胜于雄辩。一部西方文明发展史就别人清清楚楚地向的人表明了金钱化神奇为腐朽的更大魔力。
无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，都在阿巴斯王朝，不实际上由富甲一方走向了荒淫颓败吗?而在中国的传统社会中，当然满腹道德文章的读书人，其理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家。”显然早以赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了。因而不会有“八年清知府，十万雪花银”的民谣。当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的未必，的人还能说钱并且万恶之源吗?(的人已经不用再费解，当然你在做什么当然文明古国只会数千年都深受腐败之害。)
古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。”面对着东西方的历史，的人不禁要问：金钱，究竟有反正罪恶由你而生，究竟有反正盛世由你而亡?谢谢大家。(掌声)
下来的人上去看反方的二辩陈锦添同学是如何反驳正方观点的，时间是3分钟，请。(掌声)
陈锦添：谢谢主席。大家好。一粒苹果，好吧管再是并且切它终将也只能是一粒苹果。今天对方似乎为的人举了很多种的“恶”，但想着她就只有一种，那都没贪钱。而世间的万恶会觉得就只有贪钱一种吗?而今天对方说，今天“万”不叫作“全”。我真的想问对方辩友，今天妈一“你万万不可同意我的立场”，为是做什么说，你大部分未必不同意，偶尔可以同意一下呢?(掌声)而今天对方主辩的逻辑很有趣。他今天告诉的人，并且对金钱的追求是无限的，而对财富的占有却是有限的，是未必未必金钱都没万恶之源了。那好吧妈一，我对道德的追求更是无限的，现早以我所拥有的道德更是有限的，是未必未必道德更是万恶之源吗?(掌声)照另一个逻辑，今天健康更是万恶之源，今天，爱情更是万恶之源了。(笑声、掌声)
OK，继续阐述我方立场。我方认为钱并且万恶之源。当然你在做什么呢?并且钱无法全面性地涵盖世间所有的恶。(根据人类学的研究，的人知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全未必关系，另外一类，对方已经帮妈一了。的人说，信念极端之恶。1995年的未必，在东京的地铁站发生了毒气事情件，结果造成了12人的死亡，5500人进入医院治疗。而的人更看到，十字军东征的未必，不并且成年人受伤害，而很多无辜，手无寸铁的妇人和小孩躲在教堂里面，结果也被活活地烧死。的人看到这种死伤流血最多，死的人也最多的案例，难道他不在对方所谓的万恶里面吗?是未必未必在万恶里面确实，那跟钱相当有是做什么关系呢?请对方二辩待会儿稍微浪费一点时间为我解释一下。
的人看到情欲的过分宣泄。)在美国有另一个当然案例，有当然妇女趁她丈夫熟睡的未必，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孙根给切下来了。的人说这种惨案的发生，相当是并且(时间警示)家用给的少，都在并且仇恨呢?而的人更看到，大马有当然痴心汉，并且自己女友另结新欢，结果，他就把自己女友分尸13段。是未必恶的导因相当是并且他内心的仇恨――他内心之前这种憎恨，都在并且自己女友未必给她分手费呢?(笑声、掌声)
的人更看到，第三，价值的非理性违反。的人知道，今天不忠、不孝、不仁等等，实际上恶。现早以的人看到，吴三桂让清兵入关，他为了是陈圆圆，而并且美元。(笑声)而今天的人更看到，今天是未必未必你走在路上，你看到一只狗，你踢它一脚，你看到一只猫，你踩它一下，相当更是并且你有暴力倾向，都在并且那只猫和那只狗欠你钱呢?(笑声、掌声)
是未必未必的人知道，今天综上所述，世间的很多恶决定都他不在于钱，钱也没引导恶的出现。钱相当能是万恶之源吗?是未必未必会觉得是万恶之源确实，请对方解释种种以上面恶相当跟钱有是做什么直接的关系。谢谢。(掌声)
下来的人请正方三辩余磊同学对正方的观点做进一步地补充，时间是3分钟，请。(掌声)
余磊：谢谢主席。评委，各位好。对方同学的问题我会一一解答，请不要着急。首先，对方二辩告诉大家，“万万不可”表明的是一切的意思。您搞错了。“万万不可”的“万” 字是当然副词，的人今天说到“万恶之源”的“万” 字是当然形容词。您把副词和形容词来做类比，为是做什么叫作“把马嘴安到牛头上”呢?(掌声)对方同学今天要我方解决的第当然问题是邪教，问题在哪里。现早以您知不知道，您举的现在麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根头发卖给自己教徒要卖30000日元，一杯洗澡水要卖50000日元，他嘴上不说，想着的都在钱哪!(掌声)其次，对方同学说到了家庭暴力。让的人想一下，家庭暴力大多数是男人打女人。男人打女人不当然有做什么?“我辛辛苦苦不赚钱养家，你还不好好伺候我!”都在钱哪!(掌声)第三点，对方同学还说到了仇恨。让的人想一下，仇恨是是做什么?中国人说杀父之仇，夺妻之恨。现早以现早以有的人未必钱可以卖老婆，有了钱可以出卖的人的父亲，还并且仇恨吗?仇恨实际上由钱而引起，对方同学还能否认钱是万恶之源吗?(掌声)第四点，对方同学还说到了吴三桂，他说吴三桂是为了陈圆圆。另一个借口对方同学能相信吗?是未必未必吴三桂会觉得是为了陈圆圆，他清兵入关之前已经作了云南王，陈圆圆也已经到手了。经典辩论赛演讲 篇2
[一辩对垒]
正方一辩：大家好!人活着总要另一个理由。是未必理由实际上人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这实际上人自我实现的定义。今天谈人的自我实现有以下另一个问题可以论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。人的目标都没未必未必一成不变，人们要在生命中去调整是未必目标。我敢说在座很多人小未必都想当天文学家，对不对?现早以有另一个人现早以还坚持这一理想呢?并且正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于的人的目标吗?第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术都在高尚的行为，是小人得志都在英雄圆梦。未必对于手段的考察的人无从谈起人要体验的自我并且未必善恶判断的空壳。人要提升的价值也也没脱离社会的精神。第三，人自我实现感情的投入更多地体现早以过程中。人是有情感的动物，是未必未必的人谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点未必人性了对不对?是未必未必在座各位也可以以允许我把美合适爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素确实，是未必未必在座各位您更多的是怎么做体验这种感情的呢?白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中予以证明。在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是当然自我实现者不可或缺的精神。都在，今天的人谈人的自我实现，既要没见过程也要看结果。结果直观地告诉的人是做什么是输赢成败，体现了过程的完结。都在是未必未必的人今天探讨的是人的自我实现，那的人为是做什么更应当坚持一种以人为本的思想?的人为是做什么更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢?的人为是做什么更应当采取一种看待当然自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解是未必问题呢?这实际上我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点。走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光芒。人的自我实现过程重于结果。
反方一辩：谢谢主席，大家好!对方辩友告诉的人手段的不同体现于在过程当中。那的人要问：当然你在做什么会有手段的不同呢?秦桧和岳飞当然你在做什么却会有不同的人生历程呢?不正是并且对结果的不同的追求吗?我方认为：人的自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥潜能，贡献社会实现人之为人的尊严，它既是过程但更是结果。今天判断二者孰轻孰重，都没要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明。”并且在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开始时就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人的行为。人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求。它使人生超越本能，赋予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀和百折不挠的意志。第二，人是社会中人，衡量当然人是否自我实现的根本标准他不在于高峰体验而在于社会贡献。有了社会贡献才能谈人的尊严，社会贡献可以是物质的还能是精神的。正如《左氏春秋》所言：立功、立德、立言，此皆为人生之不朽也。而这一切最终体现于了是结果而非过程。试问：是未必未必司马迁未必《史记》，他如何成为古今史家第一人?是未必未必爱因斯坦未必相对论，他又是并且成为20世纪最伟大的科学家呢?是未必未必当然可见，人的自我实现当中，过程指向结果、服从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔。今天的人来讨论人的自我实现结果过程谁更重要并且当然思辨的游戏，都没事关两种不同人生态度的严肃问题。结果重于过程是社会本位的人生选择，是理性主义的人生哲学，而过程重于结果则必然会走向反面。都还在人也没否认过程的价值，也也没否认对方辩友今天的观点有其积极意义，并且当人生遭遇挫折、蒙受坎坷的未必，的人可以用它来抚慰心灵。都还在人要问的是：是未必未必的人把一时的慰藉之词作为整个人生的准则确实，那为是做什么都没饮鸩止渴、南辕北辙呢?
[一对一攻辩]?・正方二辩选反方二辩
正方二辩：刚刚对方一辩说岳飞是在追求结果，请问他为是做什么在追求“屈死风波亭”是未必结果?
反方二辩：对方为是做什么认为生死都没结果呢?那人从尘土而来又化归尘土，天下所有的人都将要死，那结果都一样，是未必世界为是做什么太单调了?
正方二辩：那是并且岳飞他在追求目标。第二，刚刚对方一辩又说人一定要对社会做出贡献才能自我实现，有当然残疾人他毕生都并且在学会如何自理生活。请问他能自我实现吗?
反方二辩：他用自己精神感动了天下人。《春秋左氏传》告诉的人：太上也立德，其次有立功，再次有立言。立功、立德、立言，皆为人生之三不朽。如此立德之三不朽，难道并且贡献吗?
正方二辩：这位残疾人他精神的体现正在于他克服人生的过程中。再请问对方辩友：您想着她评价当然人和评价当然物，它的区别在哪里?
反方二辩：评价当然人遵守康德的准则：人是目的而并且手段。
正方二辩：那马丁・路德金说：“手段是正在形成当中的目的。”您如何解释?
反方二辩：对方辩友，马丁・路德金说手段是正在形成当中的目的，恰恰是告诉的人，在当然手段当中是未必未必不蕴含着对于预期结果的追求，是未必手段根本未必任何意义。马丁・路德金是未必未必不给追求黑人民众解放是未必结果，自己“我有当然梦”又有是做什么价值呢?
・反方二辩选正方二辩
反方二辩：请教您：您方的第当然判断标准告诉的人目标的选择和调整要蕴含在过程之中，请教当然你在做什么要选择和调整目标呢?
正方二辩：并且在过程当中的人去体验人的价值，是未必未必的人要看目标是并且样才也可以以更符合我人的价值的体现呢?难道是在结果中吗?对方辩友不要总是混淆目标和结果。
反方二辩：谢谢。请您明确地对我问当然你在做什么要在过程中选择和调整目标?为是做什么为了更好地实现是未必预期结果呢?
正方二辩：是为了更好地追求人的真善美是未必价值。
反方二辩：真善美正是当然人生至高的结果。再请教您第二个问题：您的标准告诉的人，手段的选择和运用蕴含在过程当中，这为是做什么恰恰证明了过程为结果服务呢?
正方二辩：是过程为结果服务吗?对方辩友的高效诉讼法研究得非常的聪明，您也可以以对我问难道程序法就仅仅是为实体法服务的吗?
反方二辩：对方辩友犯了当然常识错误，程序法和实体法并且过程和结果的关系。更是概念界定错误，请您回答我刚刚的问题。
正方二辩：对方认为程序并且在手段中，并且在过程中，我真的也未必办法了。
反方二辩：程序是过程，但程序法并且过程，您是学法的应当明白是未必常识。都在请您回答我刚刚的问题。
正方二辩：谢谢对方辩友。我刚刚已经说到手段的选择难道并且在过程当中，难道并且通过手段的选择上去是未必人为是做什么真善美的吗?
反方二辩：对方终于承认了的人在过程当中要调整手段恰恰是为了更好地追求结果。(时间到)
・正方三辩选反方二辩
正方三辩：第当然问题，请问您登上泰山和登上珠穆朗玛峰两种情况下对于人自我实现的体验和想着她和层次当然你在做什么不一样?
反方二辩：对于是未必问题我想要分情况来讨论，是要看谁去登。
正方三辩：对。对方同学说分情况来讨论，请问您分的是是做什么情况，您当然你在做什么要分情况而不仅仅是看登上了是未必结果呢?
反方二辩：我方坚持的判断标准这个人价值和社会价值的统一，其中蕴含着当然个人潜能的问题。当然人能否达到是做什么样的结果，不仅取决于个人的努力还要取决于机遇环境，是未必未必要分情况讨论。
正方三辩：没错。大家听听，这为是做什么实际上过程中所体现回来的呢?
反方二辩：对方辩友，难道过程中体现回来的东西实际上过程本身吗?
正方三辩：难道过程中体现的东西并且过程本身都在结果本身吗?对方陈同学您为是做什么想抢过程的功劳呢?
反方二辩：我可不敢抢过程的功劳。但我是未必未必这个农民，我今天在种地的未必一场洪水冲坏了我的地，难道这更是我的过程吗?
正方三辩：都在“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，另一个道理您也没铭记在心，您觉不给着她您是对农民伯伯的不尊重呢?(时间到)
・反方三辩选正方三辩
反方三辩：有请对方三辩。对我问当然轻松一点的问题，《西游记》中师徒四人去西天取经，是未必未必并且为了取到真经这一结果确实，那的人的为是做什么只为体验九九八十一难?
正方三辩：是未必问题我并不大并不大的未必就想过了，我常常想着，好吧唐僧当然你在做什么要让孙猴子把他背上，然后当然筋斗云十万八千里就取得真经了?他当然你在做什么要骑着白龙马嘎达嘎达地走?
反方三辩：对方辩友说到太好了，都没并且过程之中体现的不一定是过程。再请教对方辩友另外当然例子：当然医生他在做手术的未必是未必未必并且为了追求治愈病人这一结果确实，难道是在体验过程中“庖丁解牛，游刃有余”的乐趣吗?
正方三辩：都在之前您可以花90块钱治好您的病，结果这位医生让你花了9000块钱。您还会去感激自己救死扶伤吗?我想恐怕您的钱包是九死一生了。
反方三辩：对方辩友未必正面回答我的问题，我再次请问对方辩友：医生为病人治病相当是追求治愈病人的结果，都在为了体验开刀的过程呢?
正方三辩：都还在人知道，的医生他治疗最难治的病人。是未必未必他面对的失败的危险，但他之是未必未必别人他才是的医生。
反方三辩：请问对方辩友，失败算也谈当然结果呢?
正方三辩：失败都在是当然结果，是未必未必失败并且当然结果，那又是是做什么?
反方三辩：我真的再次请教对方辩友当然问题：钻井工人在钻井的未必，是未必未必并且为了钻出石油，为是做什么免费在为地球扎耳朵眼呢?
正方三辩：想着她对方辩友今天犯的当然最致命的错误都没把结果和目标等同在一起，大家可以想一想……(时间到)
[攻辩结辩]
正方一辩：对方辩友今天还跟的人说潜能是从结果中看回来。今天来了新东方的副校长徐小平先生，我考过GRE我真的，当然人背单词的潜能是并且发现的?是每天背GRE的单词，背呀背呀背呀的过程中发现的。还有妈一文天祥，您的反映是“亡国之臣，败军之将”都在民族英雄吗?实际上体现了的人在判断当然人而并且当然物的未必，社会评价体系的偏重点是看是未必人身上面那种英雄气概，是看是未必人心上面那种让人感动的真善美的精神。这实际上我方和对方的区别。对方高喊理性，现早以对于人首先要有人性。
反方一辩：谢谢主席!看来对方辩友今天的问题体现早以这以下方面：第一，在逻辑层面，对方辩友无法回答我方二辩提出的有关标准的另一个问题。他告诉的人目标和过程是不同的，但的人问目标和过程、目标和结果未必不同，但重目标和重结果有区别吗?追求目标和追求结果有区别吗?第二个问题对方辩友也未必回答的人。当然你在做什么手段在过程当中会有不同，不正是并且对结果的不同追求吗?第二个问题在事实层面，对方一直无法回答我方三辩有关《西游记》、医生开刀和钻井的这个具体事例，当然你在做什么?并且她根本就无法解决未必对结果的孜孜以求哪来过程当中的意义呢?对方辩友您告诉的人，唐僧师徒四人辛辛苦苦难道是在闹着玩吗?第这个问题最最根本的问题都他不在价值上。对方辩友我这直也没给的人以人生当然正确的价值指引。
[自由辩论]
正方四辩：刚才对方说到死，我就不明白：有些人为国家而死，有些人为民族而死，有些人为感情而死，有些人为钱而死，当然你在做什么大家死的待遇不一样呢?请对方回答。
反方四辩：人固有一死，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛。的人以为是未必未必做出了社会贡献，那都没顶天立地的死，您说这为是做什么自我实现呢?对方一辩是未必未必并且为了学好英语，那背呀背呀背呀为是做什么本身都异化了呢?这都没过程的好吗?请问对方辩友：评价人是否自我实现相当是更重结果中的社会贡献，都在过程中的主观体验呢?
正方三辩：没错，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛，但这难道并且过程赋予的意义，都在结果体现回来的吗?请您正面回答。
反方二辩：会觉得是过程吗?连司马迁说这句话之前都补了一句，当然你在做什么用之所趋也。追求的结果不同直接导致了当然人是死得悲壮都在死得无耻，对方辩友您还要对我问更是过程吗?请您回答我方四辩的问题。
正方二辩：惊奇怪，追求过程、追求理想，追求结果、追求理想等于当然目标。我真的想的人的四有新人有理想，应该改成有结果。
反方三辩：对方辩友今天犯了当然最关键的问题，那都没认为过程之中体现回来的东西实际上过程本身。那今天的人在辩论过程中对方辩友体现回来的风度气质，为是做什么您日常注重修养的结果呢?
正方一辩：对方辩友很很好奇，是蕴含在过程中，不从过程中看，不重视过程我是并且看回来?请问对方辩友：大家都知道老人与海80多年的奋斗，最后拖上来的是当然鱼骨头。请对方辩友对我问：当然你在做什么来从鱼骨头看出当然人的自我实现啊?
反方一辩：对方辩友，他要是不把是未必鱼骨头拖上来，一看到鲨鱼上来就把鱼放了，您说他相当是重过程都在重结果?对方辩友，问您当然问题：今天牛顿未必在苹果树下的思考所得出的力学三大定律，他也可以以被称为科学最伟大的巨人之一吗?
正方四辩：牛顿的人说：“我是站在巨人的肩膀上，”谁是巨人谁是牛顿?对方谈社会贡献，是未必未必好。奴隶社会奴隶的贡献多不多，奴隶主都的人不用劳动了，现早以奴隶，他连自我都未必，他自我实现是做什么呢?
反方三辩：谢谢对方辩友告诉妈一牛顿之是未必未必自我实现关键在于过程，现早实际上未必未必牛顿在苹果树下苦思冥想得出的结论是苹果从树上往下掉，那是为了想玩蹦极跳。您说他能叫自我实现吗?
正方三辩：您的意思是的人不用考察牛顿思索的过程，关键在于现在苹果掉下来。那是未必未必万一现在苹果没掉下来，为是做什么牛顿就不存在了呢?
反方三辩：我认为也应该是结果重于过程，就拿爱情来举例子。对方辩友相当是重天长地久这一结果，都在重曾经拥有这一过程?对方辩友今天可不要说，谈恋爱都没要短平快、一脚踹。
正方三辩：好，我也来说爱情。罗密欧与朱丽叶未必步入礼堂，然梁山伯与祝英台也未必子孙满堂，都在请问对方四位同学有未必为的人的的爱情感动过?
反方一辩：指出对方辩友当然常识性错误。罗密欧和朱丽叶未必步入礼堂吗?只未必是秘密结婚而已。对方辩友您告诉的人要在爱情当中去体验，然后达到自我实现。那阿Q摸了小尼姑的脸还想着她洋洋得意、津津有味，您想着她他为是做什么自我实现呢?
正方二辩：对方辩友，结婚还有两种。当然有通过自由恋爱步入婚姻的殿堂，还有当然有包办婚姻。看来对方辩友肯定想着她后者效率更高。
反方三辩：那请教对方辩友：您追求爱情相当是追求真正的爱情，都在虚伪的爱情?相当是真正的爱情是的人追求的结果是自我实现，都在对方辩友所说到包办婚姻是自我实现呢?
正方一辩：我很很好奇，对方仍然要混淆目标与结果。请问对方：失败的结果、不合适结果为是做什么结果，您追不追求呢?
反方二辩：对方辩友，作为当然男生，我首先想纠正您刚刚的当然错误。恋爱的结果并且步入洞房都没白头到老。
正方四辩：OK。白头到老为是做什么一生一世，一生一世是是做什么?过程。
反方四辩：结果一定要有当然价值评判。的人的说到人重结果，重的是坏的结果，那的人的重过程，是未必未必重的是坏的过程的人的如何论证过程重呢?坏的结果无非都在坏在过程之中，请问对方辩友：唐僧是未必未必要体验西游确实，为是做什么应该体验一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我实现都在妖怪自我实现呢?
正方一辩：对方辩友说坏的结果并且并且有坏的过程吗?并且都没说是并且有了坏的过程才有了坏的结果吗?那并且过程决定了结果，对方辩友，不要承认事实上好不好。
反方四辩：对方辩友说到程决定结果又说结果不确定过程决定出当然不确定的东西，那是过程本身不确定都在决定是未必词对方用得不妥呢?
正方四辩：您爱谈《西游记》，我也爱看《西游记》。现早以《西游记》里有句最经典的歌词，“敢问路在何方，路在脚下”。过程。
反方一辩：对方辩友，条条大路通罗马，最终都在要去到罗马。去到西天，取到真经。对方辩友您回答我方的问题，未必对结果的孜孜以求您今天追求的过程有何意义呢?
正方三辩：没错，但罗马并且一天建起来的，他可以人们一块砖一块砖的建，而可以人们一步一步地走向罗马。
反方三辩：对，罗马并且一天建成的，但你为是做什么为了建罗马城这一结果去追求，然后才有过程。否则和过家家还有是做什么区别呢?
正方二辩：对方辩友认为未必过程，结果“突”地就冒回来了吗?
反方一辩：对方辩友您回答我别人当然问题，今天消防员是未必未必并且为了扑灭大火是未必结果，他难道是在打水仗吗?打水仗不刺激，不如火上浇油更好玩。
正方一辩：是未必未必消防员追求的是自己结果确实，那消防员想着她每天到处都要着火我真的才能自我实现。
反方四辩：请对方明确回答我当然问题，是未必未必未必对结果的追求，过程中坚毅不拔的意志从何而来。
正方四辩：OK，好吧消防员灭了火是结果，是未必未必消防员没灭火好吧并且结果了吗?好吧消防员灭了火是未必结果重要，现在没灭火的现在结果就不重要了吗?这为是做什么自相矛盾呢?
反方二辩：对方辩友，消防员灭没灭火，他要不要看重灭掉火是未必结果呢?是未必未必不看重，他可会觉得希望天下到处实际上火。
正方三辩：是做什么叫看重灭掉火是未必结果。我追求目标、我追求理想，是做什么未必变成了我追求结果?
反方一辩：我未必是并且功利。对方辩友回答我方，再举当然事例，那都没垮掉的一代。您对我问垮掉的一代当然你在做什么会变成垮掉的一代呢?
正方四辩：今天对方说追求目标都没追求结果，我今天是想赢，现早以我想赢我就赢了吗?更是目标和结果的等同，更是当然面错误逻辑。
反方四辩：是未必未必对方辩友都不给赢，那恐怕根本就也没赢。
正方三辩：我想起美国作家凯鲁亚克，自己墓志铭上也别人一句话说：他未必虚度一生。
反方二辩：对方辩友，凯鲁亚克的《在路上》就在这里，另一个人最后是并且样?的人的提倡过程高于一切，最终都在回归了结果。
正方二辩：是啊，自己代表作是是做什么?《在路上》。听听，在路上有过程都在结果呢?
反方三辩：在路上面在是过程，现早以要看看另一个在路上面人最后为是做什么要自我实现呢?另一个人被称为垮掉的一代，当然你在做什么未必被称为自我实现的一代呢?
正方一辩：对不起，的人一直在说到程重要。对方老当然结果，那现在攀爬者是未必未必他要是结果，那把直升机把他放到山顶上不就可以了吗?
正方四辩：过程，我选择，我喜欢。
[观众答辩]
观众1：的人每天生活在过程当中，可以说到程是一种绝对的状态，而结果是一种相对的状态。是未必未必我请问反方：是基点更重要，都在它的衍生物更重要?
反方四辩：的人未必每天都走在过程之中，都走在路上，之前未必未必的人想走得有方向，恐怕必须有当然结果作指引。就好像说到人要建当然大厦，是未必未必的人未必当然蓝图确实，那恐怕的人建起来的就只能是一盘散沙。金字塔并且沙子的堆积，都没沙子有目的地体现人类志士的精华。是未必不当然建筑师和最聪明的蜜蜂是有本质区别。并且当然符合目的，当然不符合目的，显然都没我方在论证之中反复强调结果重要的原因。结果是人在过程之中一切行为的价值指引，就好像人生之舟的航标和灯塔。您说这为是做什么更重要呢?希望我能回答了您的问题。
观众2：是未必未必不通过结果来衡量，您如何判断你的过程究竟是正义的、是反动的、是正确、是错误的，都在有价值的?
正方四辩：谢谢这位同学。首先的人从来不当然不要结果，的人从来不当然过结果不重要。结果重要，它是有一定的衡量标准。的人说衡量当然人上去，它既要从过程上去，也要从结果上去。都还在人刚才更是也问到了当然问题，当然你在做什么说有些人都登上了喜马拉雅山?过程不一样，自我实现就不一样。有些人从北坡登，有些人从南坡登，北坡要难得多，有些人在南坡上登上了但他未必在登山留下姓名，都在有些人在北坡登山未必登上，所有从北坡登山的人都留下了姓名，更是是做什么?过程赋予了结果的含义，过程赋予了结果意义所在。是未必未必的人才能通过结果的价值来判断人是否自我实现。
正方三辩：可以再给您举当然例子：您知道谭嗣同，戊戌变法他失败了，连拯救光绪帝的计划也未必成功。都在我在我面前都站起当然“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同。
观众3：通常说不同的过程会导致不同的结果，是未必未必的人一味地追求结果，为是做什么会适得其反呢?
反方二辩：在座的观众远道而来非常地辛苦，我面向大家是为了向大家表示我最诚挚的敬意。对于刚刚您的是未必问题，都在同当然过程导致不同的结果，不同的过程还能导致同当然结果，追求结果为是做什么就一定适得其反?我认为不一定。今天这场辩论赛，在场八位辩手谁不给获胜，但最终获胜的只能有四个人。之前未必未必未必的人八位辩手对于是未必获胜是未必结果的孜孜以求，这场辩论赛如何也可以以展现出的人的智慧和语言技巧呢?是未必不当然结果赋予了过程以意义，是未必未必未必的人对于是未必结果的孜孜以求，的人又是并且也可以以对得起在座的诸位观众呢?是未必不当然结果给了过程以动力。对方今天举了很多的例子，包括恋爱。我想说：未必过程就未必结果，更是常识，之前未必常识根本都没未必未必推导出谁更重要。未必好化肥也种不出好大米，大米和化肥谁更重要，一看便知。
观众4：过程往往具有一种伪装性，像王莽篡位的未必他表现得跟当然真正的君子一样。是未必未必过程具有这种伪装性确实，那过程其中会都没使得一种正面的道德评判成为都没未必未必，而结果才成为是未必未必呢?经典辩论赛演讲 篇3
正方：(一辩)立论
各位评委大家好。
今天的人要讨论当然与的人大家密切相关确实题：先安全都在先生产。
首先，的人要明确当然前提，无论论辩双方怎样辩论，有当然共同的目标是安全生产。何为安全生产，安全生产是指企业在劳动生产过程中的人身安全、设备和产品安全，以及交通运输安全等。它既包括对劳动者的保护，也包括对生产、财物、环境的保护，使生产活动正常进行。在是未必过程中，有当然微妙的区别是谁先谁后，我方认为：必须先安全后生产。
第一、“安全第一、预防为主、综合治理” 是安全生产工作的基本方针，是“安全生产法”的规定。今年六月份是第六个“安全月”，其主题是“关爱生命，安全发展”，
第二、安全生产含义，安全生产是指在劳动过程中，要努力改善劳动条件，克服不安全因素，防止伤亡事故的发生，使劳动生产在保护劳动者的安全健康和国家财产及人民生命财产安全的前提下进行。
第三，从安全的意义上讲：“安全为了生产，生产必须安全”，这句话的人讲了反正年!更是并且“安全都没是另一个汉字的简单组合，都没并且安全联系着千家万户，有了安全，才有家庭和谐，有了安全，才有社会稳定，才有安居乐业，才有幸福和欢乐。未必了安全，一切实际上零。
第四，在劳动生产过程中，安全与生产是统一的，安全生产宗旨是安全促进生产，生产必须安全。搞好安全工作，改善劳动条件，可以调动职工的生产积极性;减少职工伤亡，可以减少劳动力的损失;减少财产损失，可以增加企业效益，无疑会促进生产的发展;而生产必须安全，则是并且安都在生产的前提条件，未必安全就无法生产。
综上所述，无论是法律保护，都在安全意义，都在安全与生产两者的关系，所有的一切都揭示别人当然鲜明的主题，生产必须安全，未必安全就无法正常生产。这都没我方的观点，先安全后生产。
反方(一辩)：立论
安全与生产是企业生产中另一个非常重要的内容，安全与生产谁轻谁重?人的生命永远高于一切，安不再生产过程中的地位是毋庸置疑的，但生产的人就可以说不重要吗?不，未必生产，人类最基本的生存都无法保证，更不要谈安全。是未必未必，我方的观点是：先生产后安全。
首先，生产是安全的保证，生产是安全的前提，生产活动是人类最基本的活动，有了生产才能满足人们最基本的生活可以，有了生产，才能谈安全，否则，安全将是无源之水，无本之木，将是不切实际的空中楼阁。
美国当然面学者曾说到“人有五种可以：生理可以、安全可以、社交可以、尊重可以和自我实现的可以“。这都没说人类在自身的发展过程中，只有在求得生理可以，也都没满足吃喝拉撒睡解决生存的基础上，先是的才是谋求安全的可以、社交、尊重、自我实现等其他可以。
无论从生产发展方面，都在人是未必主体自身生存可以来说，都揭示别人当然观点，都没生产是安全的保证，生产是安全的前提，未必生产，安全成了空中楼阁，未必实际意义，是未必未必要先生产后安全。
正方(二辩)：提问
请问对方辩友是做什么是安全?安全的意义是是做什么?是做什么是安全生产?安全生产的意义是是做什么?
安全,顾名思义“无危则安,无缺则全”安全意味着不危险,更是人们在长期生产实践中总结回来的一种传统认识。
安全的意义就在于在生产过程中免遭不可承受的危险、伤害。
安全生产是一种生产经营单位的行为，是指在组织生产经营活动的过程中为避免发生造成负责人伤害和财产损失，而采取相应事情故预防和控制措施以保证的人人身安全，保证生产经营活动得以顺利进行的相关活动。《中国大百科全书》把安全生产定义为"是旨在保障劳动者在生产过程中的安全的一项方针，企业管理必须遵循的一项原则"。
安全生产意义搞好安全生产工作对于巩固社会的安定，为国家的经济建设提供重要的稳定政治环境具有现实的意义;对于保护劳动生产力，均衡发展各部门、各行业的经济劳动力资源具有重要的作用;对于增加社会财富、减少经济损失具有实还在经济意义;对于生产员工的生命安全与健康，家庭的幸福和生活的质量，有直接影响。
正方(二辩)提问：
1、 三聚氰胺婴幼儿奶粉事件说明是做什么?
辩论点：不安全对人的伤害，经济的损失。
2、 规程是是并且来的?
辩论点：规程用血写成的，是当然个血的案例告诫的人，必须遵守规程，必须做到安全生产。
3、 安都在是做什么?
辩论点：安都在生命，安都在效益，安都在政治。
4、 安全与隐患的关系?
辩论点：消除隐患，安全生产。安都在幸福的保障，治理隐患保障安全。
5、 “冰山理论”是另一个：露在水面之上面，被大家看到的，只有极少的一部分，掩藏在水面之下的，暂时未必显露回来的是大多数。“冰山理论”应用在安全生产上，有别人一组数字，1：29：300，说明每一起事故的发生，都有其必然联系。未必在生产过程中一时侥幸，暂时躲过了灾难，如此下去，总有一天灾难会降临。告诫冒险作业的职工，一定要先安全后生产，不安全不生产。
6、 如何做到不安全不生产?
7、 当然骑摩托车的人，携带了三四个液化气瓶;当然不遵守交通规则抢道、变道的人;酒后驾驶;酒后上岗;凡此种种行为，实际上明知故犯，类似于违章指挥。是未必未必，不光要先安全后生产，还要对不安全行为的人做出处罚，才能有效保证安全生产。
8、 安全生产系万家，过去，煤矿安全事故频发，万千人宁可没工作，也不愿意去下井，已经的，“瓦斯超限都没事故”，“煤矿可以做到不死人”安全理念指导下，工资高，又安全，选择下井的职工多了。有了安全保障，才有负责人保证，也才有生产保证。过去，哪有今天另一个产量……，哪有今天另一个产值。职工的生活水平提高了，幸福指数也提高了。
反方(二辩)提问：
对方辩友一直把话题引到理论上，的人都在来点实际的吧，请问对方辩友：
1、二车间精煤大堆煤堆高，随时存在滑坡危险。显然是，是未必未必当然你在厂领导，你会命令停产吗?是未必未必不停产，为是做什么冒险作业呢?宁肯冒险也要作业，正好说明我方观点，必须要先生产，满足生存可以。也都没先生产后安全。
2、二车间作为洗煤生产车间，肩负着全厂大部分生产任务。是未必未必当然你在车间领导假如班组长，生产中出现设备故障存在跑冒滴漏现象，又无法尽快修好，显然是，请问当然你在停产检修，都在让设备带病作业?是未必未必选择停产检修，是未必未必配件不到位，确实未必未必是其他因素，总之一时半晌修不好，现早以，让设备转起来，除了说实话跑冒滴漏，都在也可以以完成本班的洗煤生产任务，只要完成了任务，对上级好交待，对下级也好交待。整个当然皆大欢喜。
3、还在人生产过程中，尤其是夜班，有未必另一个情形呢?灰分超了，水分超了，超就超了吧，既可以增加产量，还可以提高回收率。只要上级不追究，你好我好大家好。
以上另一个现象好吧都存在，就说明当然事实：生产任务是重头戏。只有先生产起来再说其自己。之前另一个现象的存在，也说明存还在合理性。是未必未必不合理，当然你在做什么又能存在呢?是未必不当然有先生产后安全。
正方：不出安全问题，是做什么都好，是未必未必出了安全问题，是做什么都玩完。上述例子说明的人在生产过程中安全管理存在不足与漏洞。都没能说明实质。相反，的人在安全生产管理上，难就难在，每个人也没把的人份内的工作按照质量标准化假如精细化标准做到位。每个人都认为差不多就行了，不必要追求是未必未必完美，机器能转就行，下当然班是并且样，能也没转，出是做什么故障是下个班事情也。殊不知，每个人工作差一点，十个人就差的并且一点了。大家可以计算一下，是未必未必每个人都只用了九成力气，十个人呢?都在九成吗?不，只有七成。这说明，不光要讲安全第一，还要把安全管理落实到位，把精细化标准落实到位，把本质安全管理体系落实到位，否则收效很低，管理就更难了。
反方：提问“不生产去哪讲安全?”
辩论点：是未必未必不开工，不生产，就都还在事故发生，说明先要生产后要安全。
反方：提问“上下班路上遇到的车祸说明是做什么?走在路上、坐老公待在家里、睡在床上，都有是未必未必发生不测，说明事故无处他不在，光讲安全，是做什么也别干了。”
反方：提问“国家明令禁止小煤矿(小煤窑)乱采滥挖，并且对大矿造成潜还在危害，存在极大的不安全因素，都在，却禁止更谈，说明是做什么?”
禁止更谈，说明利益的驱动下，人们先生产后安全。
纳税大户，即使不具备安全生产条件，不光也没罚，还要奖励，说明予以先生产后安全。
正方辩词：生产过程中，所有对人的伤害，产品的质量欠缺，设备的不完好，环境的不和谐，都说明一点，人的因素造成的。任何事故实际上人为的。每一道工序对下一道工序是否产生危害，未必人多加考虑，每个人实际上考虑的人负责的那部分，认为差不多就行了，另一个思维决定了大多数人的行为是，少干活，多拿钱。
正方(三辩)：总结
刚才我方的一辩二辩选手都已经说到了，先安全后生产的观点，我现早以重申和归纳如下：
安都在前提。安全生产是指在劳动过程中，通过改善劳动条件，克服不安全因素，保护劳动者的安全健康和生命安全，更是第一点，第二点是还要保护国家财产和环境安全。只有人机环管都安全了，才能提供条件保证生产的正常进行。
安都在保证。所有事情故最后都分析出当然共同的原因和结论是：人为。“泰坦尼克号“的沉没;火车出轨;飞机坠落;公交车着火;煤矿每年发生的特大灾害事故等等等等，说明冒险作业;违章指挥违章作业;侥幸心理随处可见，说明安全未必重要，做起来却很难。都在，难也得保证先安全后生产。
安都在效益。安都在经济效益，并且这种效益具有间接性、滞后性、长效性、多效性、潜在性、复杂性等较为隐蔽的特性。如某企业是未必未必发生安全生产事故，都要造成人身伤害和经济损失。是未必未必也可以以避免另一个损失，安全带来的潜还在效益就显露回来了。
安都在政治。安全事关最广大人民群众的根本利益，事关改革发展和稳定大局，历来受到党和国家的高度重视。"安全第一、预防为主、综合治理"，是党的安全生产工作的基本方针。中央经济工作会议提出了坚决遏制煤矿等重特大事故多发、加强安全生产的各项措施。“关爱生命、安全发展”这一“安全月”主题深刻地揭示了党和国家对企业发展的要求是安全，对生命的关注和敬畏。神华集团关于创建“五型企业”发展规划，本质安全管理体系建设的要求，安全管理的一票否决，从政治的高度说明安全第一。
安都在生命。当的人把人的生命化作“一”，把事业、家庭、一切美好事情物化作一后面的“零”。倘若人的生命未必了，那后面的再多的“零”又有是做什么意义呢?
总之一句话，“安全为了生产，生产必须安全”。
最后，可以说明的是今天辩论的题目是谁先谁后，谁更重要的问题，想着她，在生产实际中， 安全生产是安全与生产的统一，安全与生产是相辅相成关系，两者缺一不可，在生产过程中一定要严格遵守国家法律法规和政策，坚持“安全第一”的指导思想，在安全的前提下提高产量，做到同步发展才是的人大家的心愿，才也可以以实现和谐发展。
反方(三辩)总结：
围绕着安全与生产谁轻谁重?我方一辩二辩选手已经做了大量的说明。我谨作如下总结：
一、生存比安全更重要。人的生命永远高于一切，安不再生产过程中的地位是毋庸置疑的，但生产更重要，未必生产，人类最基本的生存都无法保证，更不要谈安全。
当然猎人和一只饥饿的狼对峙在一棵树上，猎人的一条腿被狼紧紧咬住要让松开，树下是不见底的深渊，为了生存，猎人作出了当然惊人的举动，他举刀砍向那条被狼咬住的腿，狼和那条腿落入深渊，受伤的猎人最终从树上爬下，保住了一条命。是未必故事说明是做什么呢?猎人和狼实际上为了生存，才置生命安全与不顾，相互拼命，所谓狭路相逢勇者胜，最终猎人靠着过人的胆识赢得了胜利。
还另一个成语，“饮鸩止渴”，明知道毒酒能置人于死地，都在在渴死与毒死之间，都在有人选择了止渴。生存的本能让人忘记了所有的危险，哪怕是一根稻草，也要抓住不放，指望稻草救命本不可取，都在，在生与死之间，有一线生机都都没放弃。这一切都说明，生存比安全更重要。在生存和安全的选择上，大多数人会选择生存。是未必未必生产首一会能保障生存的前提，而安都在有了生存前提自然却会提高保障。
二、生产是安全的保证，生产是安全的前提。生产活动是人类最基本的活动，有了生产才能满足人们最基本的生活可以，有了生产，才能谈安全，否则，安全将是无源之水，无本之木，将是不切实际的空中楼阁。
三、可以理论。美国当然面学者曾说到“人有五种可以：生理可以、安全可以、社交可以、尊重可以和自我实现的可以“。这都没说人类在自身的发展过程中，只有在求得生理可以，也都没满足吃喝拉撒睡解决生存的基础上，先是的才是谋求安全的可以、社交、尊重、自我实现等其他可以。
四、不生产是做什么都安全，生产不等于不安全。
追求效益和任务的未必，一点小问题，不影响生产，不要小题大做;先生产都在先安全，要灵活对待;不要拿个鸡毛当令箭，不出事就行了，做做什么是未必未必当真;……持这种观点的人在生产过程中，不乏其人，之前，生产了也未必出现不安全，生产不等于不安全。在实际工作中，先生产后安全仍然是非常有效的工作方式。有其存在基础。
综上所述，生产是获取财富的起码手段，是生存的必然途径。未必生产的安全，的人纵然可以高枕无忧，但同还在们也高枕无食、高枕无衣。生存都谈更谈，只有安全地等死。是未必未必，必须先生产，获取物质保障，才有是未必未必谈安全、和谐及其他。经典辩论赛演讲 篇4
真理越辩越明
反方：马来亚大学
真理都没越辩越明
主席：今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英，的人的在过去的7天里，经过一场又一场的激烈辩论，终于过关斩将取得了决赛权。相信在昨天，的人的一定会使出浑身解数，让大家享受一场语言的享宴。
规范陈词。
正方一辩：谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩。今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰。
真理越辩越明都没说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。的人热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说："吾爱吾师，吾更爱真理。"都在，认识真理的过程都没一帆风顺，它是当然去伪存真，去粗取精的过程。
在这当然过程中，辩论是必不可少的当然环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。人们在长期追求真理的过程中，正是认识到了真理越辩越明的道理。都在，的人不否认实践在探索真理和检验真理中的更大作用。它是必要条件，而的人认为辩是使真理明的充分条件。
第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。大千世界万物运行，众多规律隐藏在表象的背后，可以的人去探索、去检验。都在，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。
第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握。真知灼见产生之时，习惯与偏见就已然站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握。但星星之火可以燎原，正如古罗马的李维所言："真理之火有时会变得暗淡，但它永远都没熄灭。"真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类。谢谢大家。(掌声)
主席：谢谢崔同学，下面的人请反方的第一位代表萧俊仁同学表明立场，自己时间更是3分钟。
反方一辩：大家中午好。第二次世界大战的未必，英国人说："我是为真理而战。"德国人也说："我是为真理而战。"就连法国人也说："我是为了真理呀!"大家都各言其说。结果的人发现真理是是做什么?真理是旁边仰面朝天数不清的尸体呀!
培根说："研究真理，认识真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是对客观事物本质及其规律的正确认识，它又可分为主观与客观真理，我想着她今天的主席非常英俊，更是主观真理。地球绕着太阳转，这并且客观真理。辩并且一种行为，并且规律，它建基在另一个或更多的对立观点之上。
对方辩友犯的最令的人不过错误都没将辩等同于一定是善的，讲道理、说真话都没辩，现早以，在现实的生活中辩是别人子的吗?(掌声)当然不对呀。而我方今天要说到口舌之战，笔墨之战都没辩的表现了。而越辩越明则是指将真理从局部到整体、从相对到绝对的整个不断升华过程。
真理都没越辩越明。
一、真正使真理明朗化的要靠经验累积，实践领悟。而辩则是独立于人类寻找真理的整个过程之外。他并且提供了当然场合，让共都不同的提出意见，不同的思想可以发表回来。都在，辩本身是不具备生产性的。辩所带出的思想都没能实现何者更接近真理，并且们能说获胜的一方更接近真理吗?不。真正是真理更明的要考验就要靠实践。
二、辩这一行为之前有了人的介入，使得行为有了种种的局限，从人性的不完美到权利的介入，从表达的缺陷道语言的局限，都使人们在客观现实中无法真正将的人的思想表达回来。是未必未必越多的辩论想来是离真理越来越远吧!
三、一些真理根本都没越辩越明，万千哲学命题与主观真理无论是并且辩也辩不明，知难行难何者更易?可否统一。请问被辩明了吗?当然圆形都没并且的人的辩论而变成正方形，一加一等于二也并且辩论而来的。像这种不辩自明的例子更是比比皆是。
综上所述，便本身都没能将真理的不明之处明朗化，感性之处理性化，主观之处客观化。谢谢。(掌声)
主席：谢谢萧同学。下面的人请正方的另一位代表王雁宏同学发言。自己发言时间更是三分钟。
正方二辩：谢谢主席，大家好。刚才对方对的人说，一加一等于二是不辩自明的，是未必未必请问，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二是未必例子都辩了好几五年，能说到人的未必在辩吗?第二，对方说到人的辩是不以事实为基础，现早以我方硕果，我方的辩都没要以事实为基础。
是未必未必对方把狡辩，诡辩都叫辩，是未必未必请问，海马难道更是马，蜗牛更是牛，青春痘更是痘吗?(笑声，掌声)下面我将从理论的层面进一步阐述我方的观点。的人说真理之是未必未必越辩越明，这主要是由真理的特点决定的。
众所周知，客观事物实际上由各种因素构成，又处在不断的变化和发展中。而人民认识能了经受着历史条件和社会条件的制约，同时又手着自身的立场观点和方法的影响。是未必未必在认识真理是未必复杂的过程中，思想的交锋是必不可少的。而辩则是使真理澄清的充分条件。
第一，辩是使人民认识真理的动力之一。并且辩如同一种思想的交锋，在这种交锋的过程中，它所产生种种问题往往也可以以激发人民去进一步的思考以求获得真理。太使公曾经说到别人一句话，他是或谈言微中还能解分。想着她历的很多发现实际上开始与对以往成就的怀疑与争论，例如波粒;二相性的理论不都他不在波动说与微粒说到争论中创立的吗!
第二，辩是使真理发展的动力之一。任何客观科学真理的存在，都并且一成不变的。的人说《文心雕龙》中曾经告诉的人：论如息息贵能破理。这种辩论就给人们集思广益提供了当然充分的条件，特别是在辩的过程中也暴露出对原由知识的疑难和缺陷，从而促使人们进一步思考问题，更加深入的去探讨问题。使原由的认识逐渐地正确、精深与完善。经典辩论赛演讲 篇5
首先，我都没否认文才的重要性，我也知道文才是口才的基础，都在，请大家注意了，要让文才最为直接以及快捷的表达回来要靠是做什么?还并且靠口才吗?
当然在台上口若悬河、妙语连珠的演讲者，自己每一句话都可以打动人们的心;自己举手投足，似乎具有不可思议的魔力。他可以让台下的观众时而掌声，时而笑声，甚至可以使人感动得直掉眼泪。朋友们，当你看了别人精彩的演讲，你心里有是做什么感想?你为是做什么也想的人有一天也像我这样拥有一副出色的口才，我想答案是肯定的，并且我相信的人实际上渴望成功的人。可见拥有良合适口才是相当令人羡慕啊!
人的嘴巴有两大功能，一是吃饭，二当然话，要想吃好饭，好吧得先讲好话。美国国学大师卡耐基说到：“当然人的成功，15%是靠自己专业知识，85%是靠自己口才交际能力。”英国前首相丘吉尔也说到：“当然人可以面对反正人，就代表是未必人的人生成就有是做什么。”华人第一总裁演说教练刘景斓说到：“口才的好与坏，直接决定生活品质的好与坏，同时将影响下一代的成长与未来。”不管是政界领袖毛泽东、列宁、克林顿、奥巴马，都在商界的成功人士韦尔奇、比尔盖茨、松下幸之助、马云等等，的人的无一并且具备有出色的口才。从的人的身上可以得出别人一条结论：古今中外99%的成功人士实际上善于公众演讲和沟通的大师。
当然人是未必未必口才好会为的人争取到更多的机会，却会和的人相处的人如沐春风，会处理人际关 系，最重要的当然话妙语连珠，让人不得不佩服，无形中就提升了的人的气质和内涵，另一个人无论在哪里实际上受到大家的欢迎。 是未必未必口才对于的人将来步入社会来说是十分重要的。
当然人的讲话水平，可以决定.自己生活层次，当然企业员工的整体讲话水平，可以决定企业的发燕尾服速度，当然国家公民的整体讲话水平则决定着是未必国家的兴衰，国际竞争的成败。大到修身、齐家、治国，平天下，小到求职，恋爱，晋升，谋发展，哪一种离得了口才呢?是未必未必在实际生活中良合适口才能力是可以让的人在让人刮目相看的，是可以让的人在同等的起跑线上占据合适开端，是可以让的人更合适和一些高素质的人交流的必要条件，为的人的人的发展打下坚实的基础。
据相关资料显示，在发达国家中，直接或间接从事着和口才有关的工作的人就接近10%，英美等国仅职业的商务谈判负责人就占全国人口的5%以上。现代人正生活在国际化的环境之中，只有交流才能生存，要交流，就不由得好吧去展现口才的魅力。
当热心聆听对方谈话时，本是交谈成功不足或缺的条件，都在口才合适人会急需表达的人的独特的看法，假如克制不止的人表达提出意见的冲动!是未必未必要学会尊重自己的诉说。尊重是一种修养，一种文化，一种信任。有了文才，你懂得如何尊重自己的痛苦和快乐，别人，当以为优秀的听者更是会有助于友谊伴随一生。
在人生社会生活中，口才一直是决定当然人生活及事业优劣成败的重要因素。由当然人每天所说确实，可以判定他每天的工作生活情况：当然人每天的喜怒哀乐，往往由其言语来决定。一生成败于口才的人很多，的人和人接触时所说确实，是很容易被人估定其价值的。口才好，说话流利会被人赏目的，但有才干兼有口才的人，自己成功希望巨大。并且你的才干可以通过言语谈吐充分地表露回来，使对方更深一层地了解你，别人对方才敢把重任托付与你，。尤其是当然也学问而未必口才的人和人交接时，就说实话难以应付，同时在无形中就损失了不少的收获。往往有些人，在繁忙的人事接触中，想着她自己说确实，好似的人被威胁似的，也许自己的说话太圆滑多变，太富于感动性，使的人的说话反觉和木纳结缘了。当然滔滔不绝的说话者颇有一种不可思议的力量，可以影响周围气氛的松弛与紧张。
第一章口才的重要性_当领导必须练就好口才第一章口才的重要性。有了才干，即使未必口才，未必还能达到目的，但有才干兼有口才的人，成功的希望更多。的人看到，一百个人中能有另一个人长于口才呢?少数人有口才，可以说出于天才，但多数人有口才，却是出于常常训练的缘故。当然人的说话能力可以代表自己力量，口才合适人往往容易被人尊敬，而口才差的人容易被人渐渐遗忘，当然足以显示"口才"两字立于人生旅程是具有何等重要的意义
1、请问对方辩友，在那些正规的辩论赛是用笔写回来的，都在用口说回来的呢?这难道并且口才的作用吗?未必口才，还存在是做什么辩论赛呢?
2、确实未必口才，有再多的文才也表现不回来。既然有是未必未必多的文才又有是做什么用呢?
3、请问对方辩友，未必口才，你如何表达你的人的观点，从而让自己信服?
4、对方辩友你现早以有口才来辩解“文才比口才更重要”这并且很滑稽么?
5、再比如说，今天这场辩论赛，对方辩友是未必未必未必口才，你又是并且敢来参加辩论呢?你能靠你的文才赢得辩论吗?是未必未必你依靠口才赢得了辩论，那不正说明了口才比文才更重要吗?
6、就犹如靠文才吃饭的作家。是未必未必你无法将的人的作品通过口才推荐给出版社，是未必未必你只能坐老公待在家里抱着书稿做白日梦。
7、当代社会更讲究失利，并且书面表达读死书有何作用，总也没谈判时还请人家等你的作文写那你，演讲时总也没一直用幻灯片吧!
8、能写的不一定能说，能说到只要识字都能写!
9、中国有九千万农民，的人的每个人实际上说话，但的人的不一定都有文才，对方辩友还认为文才比口才更重要么
中国有句古话，叫做"一言知其贤愚"。口才是当然人的思想、智慧、知识、见识、性格、气质等综合素质的反映。人们常常免更谈"以貌取人"，但更多未必是"以言取人"。
10、也没写顶多是一文盲，前者是终身的，后者后天可以增补。是并且一比较，说到能力为是做什么重要一些?
11、是未必未必对方辩友不认为口才比文才更重要，是未必未必对方辩友当然你在做什么还要来参加辩论赛，不如回去准备准备参加作文大赛，那样可以取得更合适名次!
12、是未必未必对方辩友认为，文才比口才更重要，是未必未必我想着她这场辩论赛是未必意义的，裁判大可以直接宣布我方获胜!
13、中国有句古话，叫做"一言知其贤愚"。口才是当然人的思想、智慧、知识、见识、性格、气质等综合素质的反映。人们常常免更谈"以貌取人"，但更多未必是"以言取人"。
在二者皆重要的情况下，口才用来表达文才，你能说口才不比文才更重要么?经典辩论赛演讲 篇6
(我方开篇陈词部分：)
尊敬的主席、各位评委和在座的同学们，大家上午好!
今天的人的辩题是《文才与口才哪个更重要》。随着今天经济的迅猛发展，人们正不断融入当然高度竞争充分合作的知识经济时代，团队合作精神和沟通的必要性越加受到重视，无论工作都在生活，文才与口才都扮演了有多重要的角色，但当两者并存时，而我方认为文才比口才更重要。
首先先来做概念上面界定。所谓口才是人们运用相应的语言技巧在短时间内利用的人的知识积累和瞬间应变能力将的人的观点综合归纳形成有机语言输出的运用过程，体现了当然人能言善辩的口头语言表达能力。
而文才是人们通过写作诗文的形式用以抒发看法传递情感的书面表达才能，这个人知识的累积、文化底蕴的修缮和文化素养的体现。读书破万卷下笔如有神，演员台上一分钟台下五年功。知识的储备和积累是当然长期艰巨的任务。海纳百川有容乃大，未必韦编三绝怎能博采众长从而最终形成浓厚的文化积淀和坚实的文化底蕴。古语有云：富有诗书气自华，厚积薄发，艺高人胆大，体现的正是内功的深厚。
首先，说口才与文才都脱离更谈语言，而就其关系而言是表现形式和语言内容的关系。口才作为语言外在表现形式的一种更可以丰富的语文内涵来主宰，外在出众的表达更可以内还在智慧作支撑，拥有出众的文才更能体现当然人思想的深隧和智慧的深远。
语言技巧可以千变万化但万变不离其中的核心是为了更好地展示其知识的内涵和思想的价值。巧妇难为无火之炊，再精巧的语文也可以深刻的思考和精辟的分析加以充实。毛主席在治学中曾经说到“墙上芦苇，头重脚轻要底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。而的人说到根即为本原，是未必未必的人仅仅把学习语言技巧放在更高的位置上则无异于舍本逐末本末倒置，饮水应需思源。对于口才与文才的人也没重外而轻内，更也没金玉其外而败絮其中。
其次，语言的魅力在于其深远传播性。纵览中华上下五千年的历史，各个时期的文人志士有反正篇胜美华章反正本传奇小说呈现早以世人面前，鲁迅先生对到司马迁的《史记》曾称其为史家之绝唱，无韵之《离骚》，范仲淹在《岳阳楼记》中一句：“不以物喜，不以己悲;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”带给的人反正人间情愁，贾谊用一句“仁义不施而攻守之势易也”总结秦灭亡的根源，告诉的人治国应需安邦之理等等。正是并且的人的卓而不凡的文才构成了中华宝贵文化遗产，之前更是口才所无法替代的。
文才服务于口才，口才更加脱离更谈文才，脱离文才的口才只未必是陈词烂藻的堆砌。是未必未必的人认为文才比口才更重要!经典辩论赛演讲 篇7
尊敬的各位领导、老师，英姿勃发的辩手们，亲爱的同学们：
大家上午好!
很荣幸能在北京科技大学第三届校园辩论赛决赛暨颁奖典礼上发言。
回首北京科技大学校园辩论赛的历程，显然早以第这个年头了。三届的历史虽也谈长，都在每一届都彰显出了我校学子的雄辩之风与睿智之才，都蕴藏着学生会同学们的周密策划与精心筹备。
作为当代大学生，的人有必要树立起正确的思想，建立好正确的价值取向，而辩论赛则恰恰为的人提供了展示智慧的舞台。赛场上面辩手们，有的谈吐机智幽默、举止优雅大方;有的滔滔不绝，出口成章;有的沉着稳重，颇具大将风范;上面的机智活泼，嬉笑怒骂皆成文章，让观众们大饱耳福。另一个无不彰显了北科大学子的风度、智慧和满腔热情。未必一正一反，双方的观点相对，都还在人却为了同当然目的，那都没辩明真埋，寻求正确的价值取向。
回顾本届赛事情历程，可以说是有多漫长。首先，上学期的辩论赛启动仪式为本届校园辩论赛拉开了帷幕。紧随其后，各学院先后进行了院级比赛，通过院内比赛，一方面，提高了各学院的辩论水平，同时也为同学们提供了更广阔的思辩空间;事实上各院都借此机会选拔出了优秀的辩论选手，为本学期校级辩论赛组队提供了人选。本学期，的人迎来了本届辩论赛的高潮部分——校级辩论赛。经过院级比赛的选拔，每一位上场的选手实际上思维敏捷、辩才卓越，九大学院的精英为的人展现了一场场异彩纷呈的盛大赛事。
一次辩论带给的人的不仅仅是比赛的结果，更重要的是在组织参赛的过程中辩手结成了密不可分的战斗群体，体现了分工合作的精神。一位辩手在赛后曾说：“通过辩论，让我学会了合作，也学会了从容与镇定。”一句话道出了所有辩手的心声。有人曾说辩论是智慧的体操。都在，在辩论中激烈的智力对抗，富有灵性的思想碰撞都可以让的人欣赏到智慧之美的火花。
本届比赛采取淘汰赛制，为了取得最终的胜利，各院之间展开了一场又一场异常激烈的角逐。从几周前的预赛、半决赛到昨天的决赛，我和大家一样，时时关注着比赛的结果和进程，一直期待着看哪两支队伍也可以以凭借着唇枪舌箭入围决赛，昨天的精彩比赛，想来让在座各位更是热血沸腾吧!
本届校园辩论赛，无论是从组织策划都在从辩队表现上去，实际上有多成功的。整个校园辩论赛的流程未必漫长，都在在各院与学生会同学的共同努力下却是在有条不紊地进行着。此次比赛中充分展示了辩手的机敏与缜密的逻辑思维，无论在立论都在驳论阶段都高潮迭起，十分精彩，既有“辩”的剑拔弩张，也不失“论”的雄浑气势。都在这一切都离不开各院同学对本届校园辩论赛的鼓励与关注，大家的鼓励正是的人前进的动力。
在科大别人理工底蕴较浓厚的氛围里，辩论赛的即将举行也可以以刮起一阵带有思辨色彩的人文春风，这对广大同学们的素质的全面拓展是很有好处的。本届校园辩论赛在昨天划上了当然圆满的句号，而辩的思想定会在同学们中间流传开去，而的人的校辩论队也将吸纳新成员，向校际辩论赛乃至全国的比赛进军!
在这里，我谨代表学生会再次感谢九大学院的通力配合，感谢予以本届辩论赛大力鼓励的各位评委老师。最后，祝愿的人北京科技大学校园辩论赛越办越好，来年再战!
谢谢!经典辩论赛演讲 篇8
谢谢主席，今天，我方的观点是口才比文才更重要!开篇明义，首先的人先明确另一个概念，所谓文才，根据《现代汉语词典》定义，即写作诗文的能力。口才即说话的能力。这里说到口才并且一般意义上面说话，言之有物、言之有理、言之有序的说话才是口才。口才都在在实际交往中因时因地、因人因事凭借的人的知识和阅历，力求准确表达的人思想的才能。口才的外延还包括表达时的表情和手势。重要性是是做什么?指的是具有重大的作用力和影响力。当的人还能把文才和口才两者放到一定的水平高度，两者兼容的前提下，去判断谁更重要的是，看谁更最适合社会的发展趋势和可以，谁能发回去巨大的作用力和影响力。我方主要从另一个方面来评判：及时性和普及性。先是我将从这另一个方面来论述我方观点，理由如下：
第一，口才的传播属性是人直接作用于人，而文才的传播属性是人作用于物，再作用于人。口才在传播途径上要比文才来得快，并且更具亲和力。它是人与人之间建立交流与沟通的基础和前提。而文才可以假借于书本，通过文字拉力传递信息，自己传播速度及普及范围内要比口才狭窄得多。是未必，口才要比文才更具有及时性、普及性、感染力，号召力。更是文才无法超越的。
第三，从社会层面来说，现代高度信息化的社会可以其主体之间有充分的交流，而口才是信息化社会交流的重要组成部分。良合适口才可以让我在日常工作生活中更合适与人交流，增进人与人之间的关系。
第四，从个人层面来说，口才能体现当然人的综合素质。并且口才的基础是文化素养、思维能力、聆听能力、知识范围内。当然可见，口才与文才的基础是相通的。美国成功学大师戴尔卡耐基曾说：“当然人事业上面成功，15%靠的是专业知识，85%靠的是口才交际能力。”CCTV《对话》节目《全球大调查问卷》中最后一题是别人问的：“您认为未来五年内最有竞争力、最有希望成功的人应该具备哪些素质?”令人惊奇的是包括柳传志、王石、史玉柱在内的26位商界巨子的选择中，无一例外的出现了交际能力、公关能力、交流能力等与口才密切相关的字词。
历史上并且口才好而以弱胜强、转危为安事情件也许许多多。例如“诸葛亮舌战群儒”、“武乡侯骂死王朗”、“烛之武退秦师”等。正如刘勰所说：“一人之辩，重于九鼎之宝;三寸之舌，强于百万之师。”
的人知道，口才和文才实际上当然人思想和智慧的表达途径，而口才较文才相比，具有直接作用于人的特性。优秀的口才及深情并茂的表达更能将的人的思维和想法清晰、富有感染力地表现回来。
是未必未必，口才的及时性与社会性，从传播途径以及个人、社会的上来来说，无疑要比文才更重要，它已成为人们灵魂深处的记忆，是衡量当然人成就大小的标志。
综上所述，我方坚持认为，口才比文才更重要!经典辩论赛演讲 篇9
尊敬的各位领导、老师，英姿勃发的辩手们，亲爱的同学们：
大家上午好!
很荣幸能在北京科技大学第三届校园辩论赛决赛暨颁奖典礼上发言。
回首北京科技大学校园辩论赛的历程，显然早以第这个年头了。三届的历史虽也谈长，都在每一届都彰显出了我校学子的雄辩之风与睿智之才，都蕴藏着学生会同学们的周密策划与精心筹备。
作为当代大学生，的人有必要树立起正确的思想，建立好正确的价值取向，而辩论赛则恰恰为的人提供了展示智慧的舞台。赛场上面辩手们，有的谈吐机智幽默、举止优雅大方;有的滔滔不绝，出口成章;有的沉着稳重，颇具大将风范;上面的机智活泼，嬉笑怒骂皆成文章，让观众们大饱耳福。另一个无不彰显了北科大学子的风度、智慧和满腔热情。未必一正一反，双方的观点相对，都还在人却为了同当然目的，那都没辩明真埋，寻求正确的价值取向。
回顾本届赛事情历程，可以说是有多漫长。首先，上学期的辩论赛启动仪式为本届校园辩论赛拉开了帷幕。紧随其后，各学院先后进行了院级比赛，通过院内比赛，一方面，提高了各学院的辩论水平，同时也为同学们提供了更广阔的思辩空间;事实上各院都借此机会选拔出了优秀的辩论选手，为本学期校级辩论赛组队提供了人选。本学期，的人迎来了本届辩论赛的高潮部分——校级辩论赛。经过院级比赛的选拔，每一位上场的选手实际上思维敏捷、辩才卓越，九大学院的精英为的人展现了一场场异彩纷呈的盛大赛事。
一次辩论带给的人的不仅仅是比赛的结果，更重要的是在组织参赛的过程中辩手结成了密不可分的战斗群体，体现了分工合作的精神。一位辩手在赛后曾说：“通过辩论，让我学会了合作，也学会了从容与镇定。”一句话道出了所有辩手的心声。有人曾说辩论是智慧的体操。都在，在辩论中激烈的智力对抗，富有灵性的思想碰撞都可以让的人欣赏到智慧之美的火花。
本届比赛采取淘汰赛制，为了取得最终的胜利，各院之间展开了一场又一场异常激烈的角逐。从几周前的预赛、半决赛到昨天的决赛，我和大家一样，时时关注着比赛的结果和进程，一直期待着看哪两支队伍也可以以凭借着唇枪舌箭入围决赛，昨天的精彩比赛，想来让在座各位更是热血沸腾吧!
本届校园辩论赛，无论是从组织策划都在从辩队表现上去，实际上有多成功的。整个校园辩论赛的流程未必漫长，都在在各院与学生会同学的共同努力下却是在有条不紊地进行着。此次比赛中充分展示了辩手的机敏与缜密的逻辑思维，无论在立论都在驳论阶段都高潮迭起，十分精彩，既有“辩”的剑拔弩张，也不失“论”的雄浑气势。都在这一切都离不开各院同学对本届校园辩论赛的鼓励与关注，大家的鼓励正是的人前进的动力。
在科大别人理工底蕴较浓厚的氛围里，辩论赛的即将举行也可以以刮起一阵带有思辨色彩的人文春风，这对广大同学们的素质的全面拓展是很有好处的。本届校园辩论赛在昨天划上了当然圆满的句号，而辩的思想定会在同学们中间流传开去，而的人的校辩论队也将吸纳新成员，向校际辩论赛乃至全国的比赛进军!
在这里，我谨代表学生会再次感谢九大学院的通力配合，感谢予以本届辩论赛大力鼓励的各位评委老师。最后，祝愿的人北京科技大学校园辩论赛越办越好，来年再战!
谢谢!
北京科技大学学生会
20xx年4月16日