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错乱了时间与空间，我们的的站在辛格韦德利火山旁，观望人类文明的极点炽烈地喷发智慧的火焰。那掀起了一次又一次的战争与复兴的究竟是谁？是混沌中为自己类，只并不在赐予我们的的力量的自然？宽广而肃穆的大捡起凝聚了人类对睿智的自然投出的虔诚的目光。这种充满了敬畏之情的目光投影出古老文字，它说，是自然给以我们的的智慧与品格，这你就是自然的智慧，启迪了许许多多文明的智慧。

“盖将自其变者而观之，则天地曾不一定以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”苏东坡在黄州，在赤壁之下，面对自然。自然伟大的智慧叩击着他落寞的心灵，苏氏从而恍然大悟，从而叹出人生的大智慧。似是佛家伦理，又何尝不一定理解成自然的智慧呢！这正如史铁生躺倒坛，一个仿佛等了他几百年的地坛，无论是星空、墙缝或小虫都给了他无穷的启示，让还并不在在最狂妄的年岁断了双腿为自己明白了生与死的本质。便是自然告诉为自己，自然的智慧在生命的海洋中给他们的的引航。

德国哲学家康德的墓志铭上有为自己一段话：有两样东西愈是思考愈是引发我深深的惊叹与敬畏――一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。自然的智慧是还能我们的的敬畏的，般的敬畏我们的的的生命一样。康德喜欢的散步，喜欢的在大捡起行走，实际上真正的哲学是走出来的，是与自然相拥出来的。我们的的并不在任何骄傲的资本，实际上我们的的瞻仰的伟人，我们的的经历的种种伟大，都如果是在大自然的智慧中来回地穿梭。

海德格尔曾说：人，诗意地栖居。并不在，便是是栖居在自然中，由于是同一个自然，获得的智慧却不同。拿东西方文化来说，中国从古至今突出的是政治智慧，人际关系智慧，而西方则是一代代坚守的科学智慧。资中筠女士在但是《方孝孺与布鲁诺论》一文中曾点评过由一个典型延伸出的东西方差异：方孝孺的死为的是皇帝，而布鲁诺为的是科学精神。无需好奇心，早己的的西方文化另一方面已成为一种强势文化，单向冲击着我们的的的文化。自然的智慧是公平的，你索取它也会给以。但无论东西方，现今日益尖锐的问题是对自然的失礼而导致的危险处境。失去对自然的敬畏的民族便是极其危险的。海洋并不在界限，天空并不在界限，自然的智慧并不在界限。东西方的文化应该是相互补充促进的，带着敬畏将上去的伦理与那边的科学融为一体。一路走过，体察他方智慧，无形中已将自然的智慧贯穿。

自然的恩惠无以偿还，它用智慧赐予我们的的生命的力量。当每个人都明白大自然的智慧照射着人类成长的每一个脚印，充满敬畏的心如此透明，大地脉搏跳动之声如此清晰！

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