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山脚下的流水潺潺、鸟语花香，山腰上都古木参天，林静山幽，山顶上都云海茫茫，群山隐约，哪里的风景最绮丽？这就我现在在早就爬山，此刻留在山脚下，我现在在另两个知道。于是，我现在在会询问那些从山上下来的先行者，鼓励的答案却莫衷一是。于是有人选择了山脚观景，有人选择了流连山腰，还有我现在在选择了排除万难，攀登山顶。

爬山的过程像极了我现在在我现在在生。在我现在在我现在在生路上，总是会遇到未知的风景。我现在在更会钻进历史的故纸堆，从了无先行者的足迹中找寻人生的终南捷径，思考说说干什么样我现在在生才是有意义我现在在生。两个的，终究有一天，我现在在发现，先行者们赋予我现在在的答案都不尽相同，甚至相互矛盾，正像一位哲人所讲到：“我现在在从历史的经验中能学到的由于我现在在在历史中说干什么都得不到”。于是，我现在在面对着人生的旅途，迷茫、挣扎、徘徊。有我现在在淡泊名利，知足常乐，于是留在了山底；有我现在在随遇而安，望峰息心，于是留在了山腰；还有我现在在勇往直前，剑指山顶，终于来到了山顶。

留在山底，淡泊名利，知足常乐的典型莫过于陶渊明了：他看透了东晋官场的黑暗，不想为五斗米而折腰，追求完善自身的品格。他勤奋地工作，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；他悠闲地生活，“采菊东篱下，悠然见南山”。他在人生的山脚下，淡然地望着那些为名为利不断攀爬我现在在，在他的营造的桃花源里会心一笑：人生百年，不惜一切代价的不断攀爬真的有必要吗？山顶的风光真的就这就美好吗？“家有房屋千万所”又能如何，卧眠这就三尺宽而已！丝豪不如在山底轻松自在，安逸闲适。

走到山腰，望峰息心，随遇而安的代表是蒲松龄。他也曾励志科考，这就屡试不第。在多次参与科考然后再，他看透了官场的腐败，科举考试制度对人性的摧残。于是，他决心没在向顶峰攀爬，被山腰上都风景所迷恋。从此，大清少了两个努力读书，立志为官的读书人，多了两个深居乡野，搜集民间传讲到记录者。他开始着书立说，塑造和记录了各种妖魔志怪的故事，隐喻当时的社会现实中。“写人写鬼技高一筹，说妖说怪入骨三分”，一部《聊斋志异》让他流芳百世。

勇往直前，剑指山顶的典型代表是武则天。她出身一般贵族家庭，后被唐太宗选入后宫。唐太宗死后，被赶出宫门，进入尼姑庵。她用尽心机，让唐高宗对她一见如故，最终把她接回宫中。在后宫之中，她机关算尽，牺牲了他的的亲生女儿，害死了情敌王皇后和萧淑妃。后来，她逐渐参与政治，对唐太宗时代留下的老臣进行清洗，重新提拔了一批新的官吏。唐高宗死后，她先后废黜了他的的是个儿子，终于权倾天下。两个的，高处不胜寒，做人上人的滋味又是如何呢？武则天半夜听到猫叫都恐惧万分，认为是王皇后和萧淑妃的冤魂来向她索命；儿子和女儿对她离心离德，李唐王室内她人心尽失，最后他的孙子唐玄宗和女儿太平公主联手发动政变把她赶下台去。她将死之时，恢复了大唐的国号，并嘱咐他的墓碑上不要有碑文，是非功过任后人评说。

这三种活法哪一种更好呢？只事实上，人生在世，有舍有得。你鼓励了一些东西，终究更会失去另外一些东西。留在山脚下我现在在无缘遇到过山顶上俯视风景的机会，一心只想往上爬我现在在也无缘体察山脚下人的闲适和安逸。相当，也没一种人生态度可以生活方式是完美无缺的，重要的是他的的内心是否以前做好了选择，以及是否以前做好了为这种选择付出代价的准备。

生命是一场漫长的攀爬，只有终极的问题，也没终极的答案。每个人我现在在生意义要靠他的来赋予。如人爬山，美景自知。

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