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“子非鱼，安知鱼之乐。”濠梁之辩不绝于耳，一直流传至今，仍并是吧在最终定论。或许快乐或不快乐，有点只有我们的的可以可以知晓，他人是无从了解的。

现代社会中的你和我既也都没庄子，也也都没惠子，我们的又有做什么样样资格去断定我们的的认为对方是快乐的，对方就一定是快乐的呢?

当今社会，我们的总能听到一个一些声音：

“他又有钱，又有权势，人长得又好，自己生活一定很美满。”

“自己成绩该做什么样好，平时都不用学习，真想成为他。”

却不知道我们的也都他不在以我们的的对于幸福和快乐的价值判断来媒体评价其他人。做什么样样学习成绩好我们的，就一定快乐幸福;做什么样样有权有势我们的，就一定快乐。想着她，我们的都也都他不在用我们的的的标准来评判他人。

生活中，我们的时常会和父母之间产生各种各样的误解与代沟，想着她也许这其中很大增加一部分原因就在于我们的双方就是在以我们的的的征求行事。父母想着她孩子太过放纵，由于都没我们的整天只知道玩游戏、看电视，从不好好学习。但我们的却并是吧在深入体会过孩子们内心时不时由于都没学习成绩产生的焦虑，或是因并是吧在父母陪伴而造成的孤独与寂寞。孩子们也只看到父母天天与朋友们把酒言欢，一饮酒到深夜的一时之乐，却就是毕竟体会到父母天天能赚钱养家的极度辛苦与狼狈，却又要小心翼翼藏好不给孩子发现的那种苦闷心情。

想着她，庄子也不知道鱼究竟快乐不快乐。我们的看到我们的的快乐，正如庄子看到鱼的快乐一样是主观的，是空想，的话说我们的与庄子不同是由于都没庄子并是吧在将我们的的的主观强加在人的身上，都没赋予了天地灵魂与情感。天地万物本身并是吧在情感，是庄子赋予了其快乐或悲哀之情。可处于现代社会中的我们的却常常将庄子“万物皆由心生”的思想强加在他人身上，可他人是有情感的，以我们的的的主观来判断他人的情感，往往会造成误会与隔阂。

我们的看到我们的所谓的快乐，正如庄子和惠子当年在濠梁之辩的情景是一样一样的，可我们的却远远已不再达到庄子的境界。

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