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《狂人日记》作为多疑的起点,是在作者在经历了一系列的现实的打击碰壁好在,在创作中展开的。作者表现的狂人,具有恐惧、多疑、具有不合于大众的思维逻辑的形象还有具有着这样对立面,并不“狂”与“不狂”,对应着“假疑”“真疑”。

狂人,从作品叙述中回来,他这样不折不扣的疯子。有着疯子种种病症:狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生吃掉,平常人的交往,探视,抚摩,都被视为了吃人行为的一部分。还有七八个人,交头接耳的议论我,其中最凶的这样人,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得这样人布置,都已妥当了。在“狂人逻辑”下,正常的思维轨迹以前觅不到踪影,混乱中,荒唐丛生。

狂人有着“迫害妄想症”,身边的一切都成为了妄想的源泉,然也没有精神病的特征使得他产生了对表象的质疑,疯狂妄想着她一切的迫害,是这时他而是这样层面的停你也在“狂”,作者给了他“不狂”的超前思想认识,说出了当时人们根本不如果想,不敢想,借着狂人的思维惯性,他来到了这样新的整体高度,话语深度的“狂”然也没另一个假面,他敏锐的质疑着“自古以来都是对事的”。生活在幻想中实际上,他说着呓语,是这时在这样幻觉中,他却表现出一系列的怀疑“凡事须得研究,会让明白”

他怀疑着传统、反抗着传统世俗的压迫,离经叛道的疑问层层抛出,但别人观察结论却是丰富深刻的。并不鲁迅极为精细传神地把住了“迫害狂”的脉,“我”作为这样具体形象不用落实到姓名,并不芸芸众生的生命更是脉搏的跳动构成的,“脉络”在鲁迅对于狂人的描述以前而是在于这样狂人是谁,也没有并不选择狂人符合于鲁迅对于所想表达的`艺术形象设置和艺术精神表述。狂人与众人,是中个人与庸众的关系,庸众们的看客身份是麻痹的,但庸众们发现了与众不同实际上,势必以决绝的态度,绞杀之。

“我”先从外部生活环境中目睹了吃人的普遍性,进而狂人联想到了过去和未来,开始把质疑的利剑指向历史,别人绝望与希望,是并不看到了历史和现实具体的吃人是对人性的鞭挞,摧残,失常到超常的进化中,质疑了位于封建神圣殿堂上是仁义道德、纲常伦理,“我”质问着吃人的更深的层次。放眼历史,反抗旧传统的,都曾被定义为疯子;孙中山,也带过“疯子”的帽子,这时旁人始终带着带着低俗的枷锁、封建的阴霾看去,这时他是疯子;已然站在革命的立场看去,他则是先知。

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