首页 > 诗文 > 薛瑄的诗 > 敬吟

敬吟

[明代]:薛瑄

人惟肖天地,亦具天地性。性无物不存,存性惟一敬。

心敬体不偏,情敬发必中。头敬形端直,鼻敬气肃静。

目敬无邪视,耳敬无妄听。口敬不妄言,身敬不妄动。

手敬容必恭,足敬容必重。瞬息敬存身,早作敬致用。

致用在天伦,天伦敬斯定。夫敬必先义,妇敬必从令。

子敬孝必隆,父敬恩必盛。臣敬百职修,君敬万邦靖。

兄敬笃其爱,弟敬谨其行。朋友以敬交,然诺必重应。

敬则伦理明,不敬百行病。仰惟古圣人,一敬更相命。

尧钦帝之宗,舜恭明两并。祗台念禹德,日跻有汤圣。

文王安敬止,武王勉敬胜。笃敬传孔业,敬德著周政。

敬惟群圣枢,大训迭辉映。下逮河洛儒,绍统开迷径。

整肃严堤防,主一谨操柄。惺惺不昏昧,收敛无馀剩。

用力在斯须,百体孰敢横。圣途渐可登,圣言良可證。

一敬苟不存,万欲皆奔纵。身心坠卑污,纲常灭天正。

禽兽将同归,人类孰与共。噫嘻敬怠间,狂圣越天阱。

法言述圣谟,匪曰小子佞。

薛瑄简介

唐代·薛瑄的简介

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

...〔 ► 薛瑄的诗(851篇)

猜你喜欢

水龙吟

两汉佚名

洞天景色常春,嫩红浅白开轻萼。琼筵镇起,金炉烟重,香凝锦幄。

窈窕神仙,妙呈歌舞,攀花相约。彩云月转,朱丝网徐在,语笑抛球乐。

满江红

清代顾太清

冒雪冲寒,崎岖路、马蹄奔走。望不尽、远山冠玉,六花飞凑。

碧瓦遥瞻心似剖,殡宫展拜浇杯酒。哭慈亲、血泪染麻衣,斑斑透。

玉楼春

汪东

南畦北垄青无际。社社忙供蔬果市。芥姜接叶长儿孙,瓜豆缠藤成姊妹。

不教寸土轻抛弃。人力偏能穷地利。农家一语味深长,只有懒人无懒地。

中岩封崇寺

宋代冯山

万竹林间一径升,满岩金碧静香灯。飞泉散乱垂千尺,危阁攲斜拥数层。

雨气或从檐际落,风光时向坐中凝。荒碑文字那能读,合眼煎茶问老僧。

晚饭太塘岭缘隐庵

清代曾尚增

太塘岭下好停车,小憩茅庵日已斜。藜苋尝来偏有味,鹪鹩随处可为家。

梦中云树迷千里,壁上烟岚识九华。最喜僧雏能解事,殷勤频献奥香茶。

望云思亲图

唐代王翰

白云天际闲舒卷,却似摇摇行子心。云气有时还变灭,子心无日不登临。

高林度过含疏雨,远岫飞回落晚阴。不羡梁公为令子,但存忠孝古犹今。